БАТАКСКОЕ ПИСЬМО – буквенно-слоговое письмо
южно-индийского типа, форма букв сильно редуцирована.
Распространено
на севере о. Суматра (от санскритского
suvarna dvipa «золотой остров»)в районе оз. Тоба. Обслуживает один из индонезийских языков.
Этноним «батак»
употребим и для горцев
филиппинского
о. Палаван, где так называют дикарей. Батакская
культура очень архаична, влияние индии минимально: здесь письмо
появилось позже, чем у
других индонезийских народов. Вообще, батаки демонстрируют
разительный контраст, имея весьма развитую систему письма, у них до
недавнего времени сохранялись обряды «охоты за черепами» и
ритуальное людоедство. В настоящий момент письмо правостороннее, хотя раньше направление
строк было разным (встречался и бустрофедон).
Считается, что батаки заимствовали свою
письменность у соседнего, более развитого малайского народа
минангкабау (См.
Реджанг и
лампонг).
Писали батаки на тонких бамбуковых дощечках или свиных костях,
связанных веером. Слова отделялись специальным знаком \. Начало абзаца
иногда выделялось знаком
⊰.
Батакским письмом особым ритуальным языком, отличающимся от
разговорного, записаны «пустахи» – священные книги местных
шаманов («дукуны», «дату»). Сохранились немногочисленные
хроники-генеалогии 18-19 вв. – «Паратингкиан
бандар ханопан» об основании княжества Силоу
потомками небожительницы Путри Хиджоу (Зеленой принцессы) и
родословная одного из каро-батакских племен – «Пустаха
Гинтинг». Известны записи плачей
андунг-андунг и мифические песни биланг-биланг.
Батаками записаны космогонические мифы о создании земли богиней Си-Бору-Деак-Перуджар, произведения волшебного эпоса с отголосками
санскритских веяний: «Си Малин Деман», «Раджа Хонас Мандаилинг»,
«Волшебник с железными волосами» и «Колдун из Ангкола».
Батакские мифы связывают
письменность с царством мертвых душ – Бегу, где на вершине седьмого
неба восседает бог Мула-Джади. Перед его домом стоит дерево
Джамбубарус, на листьях которого записана судьба каждого человека.
Батаки делятся на шесть этнических групп, из которых самые большие
тоба и каро исповедуют христианство (тоба
придерживаются лютеранства и реформатского течения христианства,
каро – сохраняют языческие и шаманистские верования); сималунгун
(тимур), пакпак (даири), мандайлинг и ангкола
обращены в ислам суннитского толка.
Батакская христианская протестантская церковь –
крупнейшая лютеранская община Азии. Возникла в 1861 при особой
прозелитической активности голландского миссионера Л. Номменсена,
христианизировавшего половину всех батаков.
Голландцы
вторглись во внутренние батакские районы в 1878, положив начало
захвату областей озера Тоба со священным островом посередине него
Самосир, Селиндунг и Тарунтунг, а через несколько лет началась
аннексия южных батакских районов. К 1906 батаки были полностью
покорены. Война с голландцами привела к возвышению племенного вождя
батаков Сиига Магараджи, который укрылся в своей резиденции на о.
Самосир, но погиб в 1907.
В сер. 20 в. батаки стали наиболее социально
активным и развитым народом Индонезии, широко расселившись на Яве и
Суматре. Кстати, начальник сухопутных сил, генерал А.Х. Насутион,
сместивший президента Индонезии Сукарно, был батаком.
В сер. 19 в.
писатель Вилем Искандер Муда (1838-1877), получивший образование в
Голландии, предпринял отчаянную
попытку обновить батакскую литературу. Он – автор учебников и книг
«Си булус-булус, Си румбук-румбук»
(Искренность и согласие), где использовал формы европейской поэзии. Одно время выходил даже батакскрий журнал, тем не менее, батакское письмо все более
оттесняется в ритуальную сферу.
Разновидности силлабариев. которые используют батакские племена
●Лит.: Дирингер;
Лоукотка;
Фридрих ;
Гиляревский Р.С., Гривнин В.С.,
Определитель языков мира по письменностям, М., 1964; Народы
Юго-Восточной Азии, Мула-Джади // Мифы народов мира. Энциклопедия в
2 т.1.2, М., 1994.
Распространено
на севере о. Суматра (от санскритского
suvarna dvipa «золотой остров»)
в районе оз. Тоба. Обслуживает один из индонезийских языков.
Этноним «батак»
употребим и для горцев
филиппинского
о. Палаван, где так называют дикарей. Батакская
культура очень архаична, влияние индии минимально: здесь письмо
появилось позже, чем у
других индонезийских народов. Вообще, батаки демонстрируют
разительный контраст, имея весьма развитую систему письма, у них до
недавнего времени сохранялись обряды «охоты за черепами» и
ритуальное людоедство. В настоящий момент письмо правостороннее, хотя раньше направление
строк было разным (встречался и бустрофедон).
Считается, что батаки заимствовали свою
письменность у соседнего, более развитого малайского народа
минангкабау (См.
Реджанг и
лампонг).
Батаки делятся на шесть этнических групп, из которых самые большие
тоба и каро исповедуют христианство (тоба
придерживаются лютеранства и реформатского течения христианства,
каро – сохраняют языческие и шаманистские верования); сималунгун
(тимур), пакпак (даири), мандайлинг и ангкола
обращены в ислам суннитского толка. 
Голландцы
вторглись во внутренние батакские районы в 1878, положив начало
захвату областей озера Тоба со священным островом посередине него
Самосир, Селиндунг и Тарунтунг, а через несколько лет началась
аннексия южных батакских районов. К 1906 батаки были полностью
покорены. Война с голландцами привела к возвышению племенного вождя
батаков Сиига Магараджи, который укрылся в своей резиденции на о.
Самосир, но погиб в 1907.
