Тани-липи письмо
Под крылом птицы-носорога
ТАНИ-ЛИПИ ПИСЬМО
-
малоизвестный буквенный алфавит, в индийском штате Аруначал-
Прадеш
среди народности тани, или апатани (группа мири
сино-тибетской семьи языков, куда также вхолдят близкородственняе
языки ади, дафла и хруссо). Письменность относится к разряду т.н.
миссионерских алфавитов (мяо, кри,
лису и др.), которые изобретены
сравнительно недавно. 26 букв обозначают отдельные звуки и имеют
достаточно простые формы (пунктуация и цифры не имеют особых
обозначений и предлагается очевидно использовать существующие нормы
в европейской традиции).
Хотя некоторые графемы напоминают бенгальские, генетическая связь с этим письмом не прослеживается, равно как и с латиницей.
Хотя несомненно из латинского письма заимствованы графемы о, go. Cравните также многоступенчатую модификацию графем в звуковом ряду bo-po-vo. Некоторые графемы, вероятно являются вольными вариациями ассамо-бенгальской графики: ব bo, ল lo, na ণ; модификация графем тани-липи также напоминает приемы, известные ассамской графики: bo-vo в тани-липи и bo-ro ব - ৰ - ৱ.
Можно предположить, что алфавит тани-липи (lipi в хинди означает «письмо») был сконструирован без опоры на форму графем известных письменностей этого региона. Для лучшего запоминания списка алфавитных знаков предложено нечто подобное азбучного стиха: Abo opo kodo, Polo goto eso, Ngonyo mona ui, Hoi ewo jochoyong (сравните похожий прием в японской и яванской традиции).
Тани-липи разработан Тони Кою (Tony Koyu) из Итанагара (столицы штата Аруначал-Прадеш). Есть информация, что его письменность пытаются использовать на официальном уровне. Свой алфавит Кою впервые представил на семинаре, посвященном разработке письменности для языка тани в 2001. Материал об этом был напечатан в местной газете «Echo of Arunachal Pradesh»
Народность тани - это, скорее всего, вариант названия анимистов апатани, тании, нисю, или ни, а также мири, ади, абор (все эти самоназвания переводятся, как «люди»). Населяют штат Аруначал-Прадеш в бассейне реки Субансири в Юго-Восточных Гималаях, преимущественно в оруге Нижний Субансири. Численность 26 тыс. человек. Говорят на языке апатани, относящимся к т.н. ассамской (центральной, или мири) группе тибето-бирманской подсемьи сино-тибетской языковой семьи. В быту также используют ассамский язык и хинди.
Раньше народ тани (апатани) называли абор («непокорные»). По легендам, ведут свое происхождение от Аботени, который жил в мифической местности Супунг, на востоке Гималаев (существуют также предания о северном, скорее всего тибетском происхождении). Первые три жены Аботени породили различные существа земли и неба. От четвёртой жены родился сын Аблома, создавший бронзовые вещи, в том числе и тибетские колокола. Аблома стал предком всех ремесленников. Традиционное верование - дони-поло (Danyi-Piilo), что в переводе буквально означает «солнце» (Ayo Danyi) и «луна» (Atoh Piilo). Солнце и Луна считаются олицетворением божества Бо, или Бомонг (религия тани - редкий пример архаичного нондуализма).
Помимо божеств, символизирующих силы природы (Kine Nane, Doying Bote, Pedong Nane и Gumin Soyin), есть также боги войны. Перед тем как идти в поход мужчины молятся им, просят силы и защиты в бою. Также они верят, что каждая женщина, которая умирает после своего мужа, возвращается к нему в Нели - подземный мир, очень похожий на долину апатани. Души тех, кто умер естественной смертью, живут в этом мире и называются Яло. Жизнь в Нели такая же, как и на земле: люди работают, выращивают урожай, пасут скот. Хотя это и подземный мир, но он вовсе не ассоциируется с мраком и унынием, напротив это светлое и приятное место. Те, что умерли незамужними или неженатыми, могут найти себе супруга или супругу и даже родить детей. Другой мир, на небе, носит название Талимоко. Там живут души тех, кто умер неестественной смертью (мужчины, погибшие от руки врагов; женщины, умершие при родах), они называются иги. Жизнь в Талимоко не отождествляется с несчастьем и страданием, но она не является продолжением жизни на земле, как в Нели.
Апотани носят головные уборы в виде бамбукового шлема, увенчанного клювом птицы-носорога.
Учение дони-поло было реформировано и отчасти модифицировано усилиями Talom Rukbo, основателя нового религиозного движения в Аруначал-Прадеше. Местные власти способствуют формированию культурной обособленности штата, дабы противостоять обращению местных жителей в иностранные религии.
●Лит.:
Abraham, P.T.,
Arunachal Languages with Special Reference to Tani Languages
// Tribal Studies: Emerging Frontiers of Knowledge, ed. by
Tamo Mibang and M.C. Behera, pp. 181-198. New
Delhi: Mittal Publications, 2007;
Barbora, Madhumita and Mark Post, Quest for a
Script // North East Indian Linguistics, ed.
by Stephen Morey and Mark Post, pp. 255–270. North East
Indian Linguistics Society. New Delhi:
Cambridge University Press, . 2008;
Ссылки
http://std.dkuug.dk/JTC1/SC2/WG2/docs/n3823.pdf
‘likenkoyu’. TANI
LIPI-A scientific script to preserve tribal languages of Arunachal
Pradesh.
Beyond Headlines // The
Telegraph. Friday, March 21, 2008, Calcutta.
http://en.wikipedia.org/wiki/Apatani_people
http://en.wikipedia.org/wiki/Tani_languages
http://en.wikipedia.org/wiki/Danyi-Piilo
|
|
|
|
