Гадательная книжка Ырк-Битиг

БИБЛИОГРАФИЯ
(РУНЫ НА БУМАГЕ)
[Радлов] Radloff W. Alttu;rkische Studien (1). Изв. Акад. Наук. 1909, cтp. I213-122)
Ср. здесь ниже статью А. Лекока.
[Р а д л о в] Radloff W. Alttürkische Studies, III. Изв. Акад. Наук. 1910.
Стр. 1025 - 1036: Ein Fragment in türkischer Runenschrift (из экспедиции акад. C. Ф. Одьденбурга). С 1 снимком.
Le Соq A. Köktürkisches aus Tartan. Sitz. d. К. Preuss. Akad. d. Wise. Phil.-Hist. Classe, 1909, XI, стр. 1047-1061.
Небольшие рукописи с рунами из Тунука и Идикутшагри (Турфанский оазис) С 4 таблицами. Новое чтение и новый перевод дает В. В. Радлов: Altt. St. (I). Thomsen Vilheim, prof. Ein Biatt in Turkischer «Runenschrift» aus Turfan. Sitz. d. K.
Preuss. Akad. d. Wiss. Phil.-hist. Classe, 1910, XV, стр. 296-306, с 1 таблицей.
Содержание: мистико-магическая минералогия. К этому: F. С. Andreas.
Zwei Sogdische Exkurse zu Vilhelm Thomsens. Ein Blatt in türkischer Runenschrift, Sitz. d. K. Preass. Akad. d. Wiss., XV. 1910, стр. 307-314.
Thomsen V. Dr. M, A. Stein's Manuscripts in Tu;rkish Runic- Script from Miran and
Tun-Huang. Journ. of the R. As. Soc. London, 1912, January, стр. 181-227, со снимками.
Транскрипция, перевод и примечания к "Книге гаданий" (VIII-IX вв., 104 стр.) и к юридическим текстам. Со словарем и сo снимками. Ср.: Оrkun. Eski türk yazıtlаrı, II, 1939, cтp. 63- 100. Здесь новые переводы упоминаемых текстов со снимками.
Thomsen V. Fragment of a Runic turkish Manuscript from Kara Khoja. A. Stein. Inner-most Asia, II-III. стp. 1082-1083.
Снимок см.: т. III. табл. CXXIV.

Примечания:
[1] Кречет (Hierofalco), род соколок: оперение их с возрастом светлеет, см.: Больш. сов. энцикл., т. 35, стлб. 50 – 51.«С темными крушинами, окраска (маньчжурского) барса (Panthera pardus) желтая: с черными пятнами, от тусклых желтых оттенков до красновато-охристого цвета. Там же, т. 4. стлб. 781 - 782.
[2] Перевод сомнителен. Ср. JRAS, 1912, 1. стр. 197-198 и 210. W. В a n g. Türk. Briefc (3). Ung. Jahrb. V. Heft 4, 1925, стр. 394.
[3] В могиле женщины эпохи рунического письма найдено металлическое зеркало китайского типа (Л. А. Евтюхова и С. В. Киселев. Отчет о работах Саяно-алт. арх. экспедиции в 1935 г. Труды Гос. Ист. музея, вып. XVI. М„ 1941. стр. 99-100).

(1,	I)	Я – Тен-си (т. е. китайский император). Утром и вечером (Томсен: early and late), сидя на золотом престоле, я радуюсь. Знайте так: это хорошо!
(2,	II)	Я – бог судеб (Томсен: Way-God) на пегом коне. Утром и вечером я езжу. Он встретил двухмесячного сына человеческого. Человек
(3)		испугался. Он" сказал: «Не бойся! Я дам счастье».— он сказал. Знайте так: это хорошо.
(4,	III)	Я – хищная черная птица с золотыми крыльями. Добыча для моего тела совсем не истощится. Находясь на море,
(5)		я ловлю нравящееся мне и ем мое любимое. Так я силен. Знайте так: это – хорошо!
(6,	IV)	Я – светлая с темными крапинами (как у барса) птица-кречет.^[1] Сидя на сандаловом дереве, я радуюсь. Так
(7)		знайте.
	(V)	Князь пошел к своему табуну коней. Белая кобылица его ожеребилась. Годится табун жеребцов с золотыми подковами!
(8)		Он пошел к своим верблюдам. Белая его верблюдица родила верблюжонка. Годится стадо самцов-верблюдов с золотыми «мурундуками»!
(9)		Он пришел в свой дом. Третье (происшествие): его (жена-) княгиня родила мальчика. Годится для должности князя,— сказал он. Веселый князь был героем! Это—очень хорошо! (Томсен: Это плохо и хорошо, см. JRAS, 1912. I. стр. 197).
(10,	VI)	Медведь и кабан встретились на перевале через гору (и рассорились). Брюхо медведя было разодрано. Клыки кабана
(11)		были сломаны. Говорят, знайте так: это плохо.
	(VII)	Муж быстро приходит, принося хорошие речи, – говорят.
(12)		Знайте так: это хорошо!
	(VIII)	Говорят: я – змея с золотой головой. Когда золотое мое чрево порезали
(13)		мечом, мое тело (лежало) снаружи у дороги. Что же касается моей головы, (то ее положили) снаружи дома, у дороги. Знайте так – это дурно!^[2]
(14,	IX)	Большой дом, говорят, сгорел. Не осталось даже основания. Не осталось даже и забора (крыши?). Так знайте: это дурно!
(15,	X)	Я – потягивающийся тигр. Моя голова в камышах. Я такой храбрый! Доблестный я! Так знайте!
(16,	XI)	Говорят: на сивой лошади вестник и посланник на пестрой лошади приехали, доставив хорошие речи. Так знайте – это очень хорошо! (Томсен: это плохо и хорошо).
(17,	XII)	Говорят: муж пошел на охоту. В горах он колдовал (молился):в небе полновластный! Так знайте – это дурно!
(18,	ХIII)	Говорят: небесная (т. е. полуживая, близкая к смерти) старуха осталась дома, (когда другие уже откочевали). Она лизала край масляного ковша и ожила, избавилась от смерти.-
(19)		Так знайте!
	(XIV)	Привязали к дереву ворона. Привязывай(те) крепко! При- вязывайте хорошенько, – говорят. Так знайте!
(20,	XV)	Говорят: наверху была мгла, внизу был прах. Птицы (поколения птиц) летали и сбивались с пути. Звери (букв, потомство, детеныши зверей) бегали и сби-
		вались с пути. Сыновья людей ходили и сбивались с пути. На третий год снова по благодати неба все было благополучным и совершенным (букв, увидели друг друга). Они все радовались и веселились. Так знайте – это хорошо!
(23,	XVI)	Говорят: тощая лошадь, вспомнив о месте, где она добрела быстро побежала (туда). (Некий) вор, встретившись,
(24)		(с лошадью) прямо на дороге, поймал (ее) и сел верхом. Будучи больной с коростами (со стертыми местами на спине) до своей гривы и до своего плеча, не будучи в состоянии двигаться, (лошадь) встала. Так знай – это дурно!
(25,	XVII)	Верховая лошадь на восточной стороне совсем исхудала и истощала. По могуществу неба на горе на южной стороне она увидела горные ручьи и воду, а в чаще
(26)		увидела зеленую траву. Она быстро пошла и, попив воды и поев травы, избавилась от смерти. Так знайте – это хорошо!
(27,	XVIII)	Как внутри шатра – юрты? Что за дымник? Что за окна? Чрез них можно смотреть! А что за крыша? Она хороша!
(28)		Что за веревки? Они связывают. Так знайте – это очень хорошо!
(29,	XIX)	Белый конь, выбрав из трех перерождений (?) своего противника (?), направил (?) к покаянию и мольбе. Не бойся! Хорошенько молись. Не ужасайся!
(30)		Хорошенько умоляй! Так знай: это хорошо!
	(XX)	Я верблюд – самец бактрийско-арабской породы. Я брызжу
(31)		белой пеной. Вверху (она) достигает до неба, а внизу она входит в землю. Я бегаю, пробуждая спящих и заставляя встать лежащих. Такой я сильный! Так знайте – это хорошо!
	(XXI)	Говорят: черный удод даже в год не изменится (не сделается светлым, не сделается ручным, дрессированным).
(33)		Он сказал: «не обучай (меня?), не смотри (на меня), ты испугал (меня)г. Так знай!
	(XXII)	Женщина^[3] (так по Бангу; по Томсену: монах) уронила свое зеркало (Томсен: колокольчик) в озеро. Утром
(34)		она плакала (о потере), а вечером она рыдала. Так знайте – это печально. Это очень дурно.
(35,	ХХIII)	Говорят: юноша нашел хвост кукушки (? орла). Да будет счастлива невеста, украшенная перьями (этой птицы). Так знайте – это хорошо!
(36,	XXIV)	Слепой (т. е. глупый?) жеребенок в стаде жеребцов искал (материнские) соски (по Томсену: лекарства). В полдень он был изможден, а в полночь (от ляганья жеребцов?) в крови. Как
(37)		быть ему, говорит он, в таких условиях?! Так знайте—это дурно. (Или: искал соски в полночь, а в полдень был (весь) изможден. Где и как ему быть?!).
	(XXV)	Говорят: некто запряг двух волов в одну упряжку,
(38)		и они, не будучи в состоянии идти, стояли. Так знайте – это плохо
	(XXVI)	Говорят: заря занялась, затем осветилась
(39)		земля. Затем взошло солнце. Над всем засиял свет. Так знайте – это хорошо
(40,	XXVII)	Говорят: овца богача, испугавшись, побежала и столкнулась с волком. Волк сосал у нее (молоко). Она осталась
(41)		совсем благополучна (жива). Так знайте – это хорошо,
	(XXVIII)	Хан, сев на престол, построил (новый) дворец.
(42)		Народ его стоял (перед ним). По четырем сторонам (от престола) собрались богатые и властные, (и все) радовались и весе лились. Так
(43)		знайте – это хорошо!
	(XXIX)	Говорят: мужчина – азартный игрок, сына своего с его женой поставив «на кон», взял с собой (играть партнером) мастера-игрока. Своего сына и жену его он не проиграл, а даже выиграл еще свободных (?) девяносто баранов. Сын его с женой много радовались! Так знайте – это хорошо.
	(XXX)	Говорят: сын бедного человека отправился на заработки. Путь был
(46)		удачен. Радуясь и веселясь, он вернулся домой. Так знайте – это хорошо!
	(XXXl)	Говорят: зверь-тигр отправился на охоту за добычей. Он нашел
(47)		много добычи и вернулся в свою берлогу, радуясь и веселясь. Так
(48)		знай – это хорошо!
	(XXXII)	Говорят: из одной таволги получилось сто! Из ста таволог стала тысяча! Из тысячи таволог стало десять тысяч.
(49)		Так знайте – есть в этом выгода. Это хорошо
(50,	ХХХIII)	Говорят: войлок положили в воду. Еще бейте! И крепче. Свяжите! Так знайте – это плохо!
	(XXXIV)	Говорят: хан от-
(51)		правился в военный поход. Врагов он поразил. Переселяя и поселяя (их), он вернулся домой. Сам он и войско его, радуясь и веселясь, вернулись в свою столицу.
(52)		Так знайте – это хорошо!
	(XXXV)	Говорят: муж отправился в военный поход. В дороге его лошадь утомилась. Муж с птицей-лебедем
(53)		повстречался. Птица-лебедь посадила (его) на свои крылья. И с ним, поднявшись ввысь, отправилась в путь. Она доставила (его) к родителям его. Его родители
(54)		радовались и веселились. Так знай – это хорошо!
	(ХХХVI)	Говорят: если и есть владетели многих лошадей.— тебе – радости (в этом) нет. Если есть
(55)		владетели малого количества лошадей, – тебе опасения нет! У тебя нет высокого (?) счастья. Так знайте – это очень дурно!
	(XXXVII)	Говорят: одного старого
(56)		вола заели пугливые маленькие муравьи. Не будучи в состоянии двигаться, он стоял. Так знайте – это плохо!
(57,	XXXVIII)	Говорят: она проживала среди камышей (т. е. вне семейного очага?). Так как небо было милостиво, то пусть будет утешением (т. е. пусть рассудит?) княгиня. Так знайте – это не хорошо!
(56	.XXXIX)	Говорят: ноги (?) лошади опутали (путами) неправильно, и (животное), не будучи в состоянии двигаться, стояло. Так знайте – это плохо!
(59,	XL)	Говорят: смелый мальчик по-настоящему стрелой (или концом копья) ударил и рассек крутую скалу. Он одиноко ходил (т. е. не боясь?). Такой
(60		герой он был. Так знайте – это хорошо!
	(XLI)	Говорят: белая с черными пятнами корова
(61)		собиралась телиться. Она говорила: я умру. Она отелилась светлым с крапинами бычком. Пусть он будет угоден для пожертвования божеству! От своего удела (из числа смер-
(62;		тных?) она спаслась.
	(XLII)	Женщина оставила (дома) свое ведро и свою чашу и отправилась в путь.
(63)		Она очень сожалела (об этом). Без посуды (т. е. без моего ведра и без моей чаши) каким образом я отправилась?! (Так) говорила она. Затем пришла (домой) и нашла, что ее
(64)		ведро и ее чаша невредимы и целы. Она радовалась и веселилась. Так знайте – это хорошо!
	(XLIII)	Говорят: хищная речная птица
(65)		отправилась за добычей. Навстречу взлетел хищный (черный) орел. Так знайте – это плохо!
(66,	XLIV)	Так говорят: со словом «заяц!» сокол (устремился) вниз с неба и схватил (его). У сокола были выпущены когти и (временами) они снова
(67)		прятались (удерживались). Когти сокола вцепились (в зайца), и он (сокол) поднялся ввысь. Шкура зайца полетела
(68)		хлопьями («залиняла»), а (сам заяц быстро) бежал. Так знайте – это дурно!
	(XLV)	Говорят: я детеныш оленя. Без
(69)!		травы и без воды как справлюсь я? Как я буду ходить? Так знайте – это дурно
(70.	XLVI)	Говорят: верблюд упал в грязь. Будучи принуждаем голодом), (сначала) он сам ел, а (затем) его самого съела лиса. Так знайте – это плохо!
(71,	XLVII)	Муж, смиренно идя (ползком), встретился с божеством и просил благословения (счастья). (Божество) даровало благословение. Оно сказало: в твоем загоне да
(72)		будет (многочисленный) скот! Ты сам (твое существо...) да будешь долголетен! Так знайте – это хорошо!
	(XLVIII)	Я черное божество судеб.
(73)		Твое сломанное я поправляю! Твое разорванное я соединяю! Я устроитель государства! (Все) хорошее пусть будет у него. Так знайте!
	(XLIX)	Говорят: барс-зверь отправился на охоту за добычей. В середине пути (земли) он встретился со змеей.
(75)		Пестрая змея поднялась на крутую скалу. (Тем самым) избавился (барс?) от смерти. Он стал радоваться и веселиться.
(76)		Так знай – это хорошо!
	(L)	Говорят: подвяжи узлом хвост бойкой каурой лошади и дан ей возможность поднимать его (см. текст!). У ленивой (пестрой?) лошади (хвост)
(77)		вниз распускай. Наложив девять рядов твоего потника, пусть так хорошо (лошадь) вспотеет! (JRAS, 1912, 1, стр. 206). Так знайте—это плохо!
(78,	LI)	Я хищный черный орел. Зеленая скала – мое летнее местопребывание. Красная скала – мое зимнее местопребывание.
(79)		Живя на той горе, я радуюсь. Так знайте!
	LII)	Говорят: человек был печален, а небо было облачно.
(80)		Между ними взошло солнце. Среди печалей пришла (и) радость. Так знайте – это хорошо!
(81,	LIII)	Говорят: шло серое облако. Оно пролилось над народом. Шло черное облако. Оно пролилось над всеми.
(82)		Злаки созрели, выросли травы. И скоту, и людям было хорошо. Так знайте—это хорошо!
(83,	LIV)	Говорят: слово раба с мольбой направляется к князю. Слово смелого (Томсен: ворона) направляется с просьбой к небу. Вверху небо услышало, а внизу человек
(84)		узнал. Так знай – это хорошо!
	(LV)	Говорят: сын героя-мужа отправился в военный поход. Гово-
(85)		рят, что находящихся на поле сражения ораторы убеждают: если (воин) вернется домой, то сам придет прославленным и радостным, а лошадь его будет ведомой стременными пол уздцы (па-
(86).		радной верховой лошадью). Так знайте – это очень хорошо
	(LVI)	Говорят: я сильный жеребец – производитель для своего косяка. Мое летнее местопребывание (среди) ореховых деревьев. Мое зимнее местопребывание среди деревьев с гнездами птиц,
(87)		Там живя, я радуюсь! Так знайте – это хорошо!
	(LVII)	Водоем (Томсен: «принц?») иссяк, а водосток (Tомсен: «ведро?)
(88)		замерз. Каким образом может иссякнуть водоем, когда он княжеский? Как может замерзнуть канал, когда он находится на солнце? Так знайте!
(89)		В начале этого «оракула» есть некоторые трудности, затем снова хорошо!
	(LVIII)	Говорят: (некий) сын, рассердившись на своих родителей
(90)		скрылся (из дому). Но затем загрустил и вернулся домой, говоря: да получу я наставления моей матери. Да услышу я слова моего отца!
(91)		Так знайте – это хорошо!
	(LIX)	Достигших (больших) лет я не заставлю умирать (букв. дурно пахнуть от гниения). Достигших месяцев (маловозрастных) я не буду губить.
(92)		Пусть будут лучшими! Так знайте – это хорошо!
	(LX)	Говорят: я марал-олень из острова «Девятки». Встав на кра-
(93)		сивые колени, я реву. Вверху слышало небо. Внизу узнал человек. Так я силен!
(94)		Так знайте—это хорошо!
	(LXI)	Говорят: журавль уселся к своим товарищам. Он прицепился
(95)		к бересте (к берестяному силку?) и. не будучи в состоянии летать, сидел. Так знайте —это плохо!
(96,	LXII)	Говорят: я хищный яргун(?). Я лето провожу, поднимаясь на летние мои горы. Я бодрый! Так знайте—это хорошо!
(97,	LXIII)	Говорят: войско ханства выступило на охоту. В облаву попались козули-звери. Хан своей рукой поймал (зверей). Население и все войско его (т.е. хана)
(98)		радовалось. Так знайте – это хорошо!
	(LXIV)	Говорят: я – не дрессированный пегий сокол,
(99)		сидя на красивой скале, я осматриваю (все вокруг). Спустившись к ореховым деревьям, я провожу лето. Так знайте —-
(100)		это очень хорошо.
	(LXV)	Говорят: рот жирной лошади затвердел (болезнь?). Хозяин ее (т.е. лошади) не мог (открыть?). Так знайте —
(101)		это дурно! Теперь, мой любимый сын, так знайте: эта гадательная книга (письмо) хороша!
(102)		Так - могущественна различная судьба каждого!
(103)		В год барса, второго месяца, пятнадцатого (числа) я написал для младших священнослужащих бурва-гуру(?) и слушателей, живущих в обители (?)Тайгунтан,
(104)		для Исиг-сангуна и Итачука.